以德报怨 #F550
本文随笔,由聊天记录整理而成。
一)科赫曲线
大热天的葛优躺,躺着刷朋友圈。
无意中看到一篇Koch(科赫曲线)写的《我们该如何面对恶》[1] 文笔流畅挺好,看着看着,突然发现“欧绅”关键字。噗地一口水,这又是什么梗。
于是转发到自己朋友圈,下面有了不少留言。有人就问我“以德报怨”的意思。 接着问,“以德报怨”这句话,是不是孔子说的。 我说不是呀,ms是伍子胥说的。
于是双方就“以德报怨”“以德报德”“以直报怨”等一系列文献展开了瞌叨。
二)以德报怨
中国人传统受的文化,叫做“以德报怨”。
意思是,“你要宽恕别人”。 哪怕对方是一个坏人,干了很多坏事。但是他最终改邪归正,你就应该原谅他。“浪子回头金不换”。
所以这里有个笑话,叫做“怎样修成菩萨”。 你想要修佛的话,有二种方法。 第一种方法是修行999年。戒斋吃素,宁心不动。持律一级级修上去。 另一种方法,是**。先去杀掉999人,杀得血流成河,血流漂杵。
然后呢,然后你“放下屠刀,立地成佛”。 一天就成佛了。堪称速成班。
可见,这样的“伦理道德”教育,在思想解放,无法无天的90后眼中,是丝毫看不进去的。 会被认为是迂腐,洗脑,奴化的教育。
我们再看回历史典故,“以德报怨”这事在历史上是怎样发生的呢。 BC506,伍子胥和孙武二个NPC攻下了楚国首都。伍子胥掘出了楚平王的墓“掘墓鞭尸”,为父兄报仇。
旁边有个人提示他说“以德报怨”。 伍子胥大怒,说“以德报怨,则何以报德”。
意思就是说,他杀了我全家。坏人如果不得到惩罚的话; 以后还有谁会去做好人。
这就是“以德报怨”的出处。 后来传到了孔子耳里,学生问他,“子啊,以德报怨,可以么”。 孔子回答说,“以德报怨,何以报德”“以直报怨,以德报德” ----- 《论语·宪问》
孔子和伍子胥差不多是同一个时代的人。二个人生辰只差八岁。 可见,孔子对伍子胥的行为,也是认可的。
三)历史的发展
可是,为何后来中国历史的演化,会在“道德教育”中,逐渐变成教“以德报怨”呢。
因为后世传延的,其实并不是孔子的“儒学”。 “汉儒”和孔儒并不是同一回事。 就好比任何宗教领袖,后世肯定分分成诸多流派。再各有诠释阐述不同。
在我的《论儒·法·禅宗·基督自治和道教的复兴》#F10一文中,曾经说到,儒教最重要的一个历史节点,是叔孙通被刘邦接纳。 此后,儒教被改造为一套社会运转的法制。等级制社会的框架。
对于“儒”的社会结构,他适合于“大一统”的历史环境。而如果放到诸侯争霸,则一无是处。 “儒”家的社会组织方式,重视等级制的高度稳定。而创新和效率并不佳。
在叔孙通,董仲舒的儒学理论中,《论语》就被阉割了。断章取义,只取了前半句“以德报怨”。 因为董派儒学理论,需要“以德报怨”。
儒家首重稳定。其关键字就是“和谐”。 好比西汉史书记载,有大量的“非讼”。兄弟俩分家产闹上法庭,法官既不支持哥哥,也不支持弟弟。
法官就在那里哭。哭完了后劝哥哥弟弟,“你们都是骨肉至亲,为了钱的事情对簿公堂伤和气吗”。 法官关注的,并不是财产的分割,也不是正义的主张。
法官关注的,是“非讼”。 也就是你们不要有纠纷。天下太平最好。 孝子贤孙,母慈子孝。大家一片和平,“和稀泥”才是最高境界。 摆平就是水平,搞定就是稳定。
以前有个笑话,叫“世界各国是怎样组织的”(图找不到了)。 其中中国是一棵密密麻麻的分叉树。 因为中国很早之前,人口就非常多了。我们又是农耕民族。所以统治者关注的是“和谐”。儒家提倡的是“中庸”“温良恭俭让”。
看回“以德报怨”这个话题。如果按照伍子胥的“复仇”做法,那是会有很大问题的。
好比同样马路上,A打了B一记耳光,B打了A一记耳光。 “你扇别人耳光”这种事,任何人的记忆都不会超过半个小时。如果再忙一点,花天酒地玩上几天,早就抛到九霄云外想不起来了。
而“别人扇你耳光”这种事,任何人都记得很牢。普通人都可以一二个月不忘。特别记仇的人可以记上几年。 一有机会就狠狠报复过来。
结果导致什么,A和B见面,二个人就仇杀起来。 而且每个人都认为是“血海深仇”,每个人都认为是自己受了欺负,自己受了侮辱。 但事实的真相呢。很可能是高估自己的伤害,低估对别人的伤害。
因此,当儒教夺取统治地位,成为通行全国的至高者。 他就不可能倡议“以牙还牙,以血还血”。 这样的话,很可能导致二个部落循环仇杀不止。“冤冤相报何时了”。象客家人和潮汕人的械斗,几百年都停不下来。
董仲舒必然要提倡“以德报怨”。意思就是退一步,让一步。 如果人人都献出一点爱,世界将会变成美好的明天。 等到实在火大了,你再去仇杀。
同样道理,其他文明中。 如果你看基督教教义,《旧约》是犹太人写的。在《旧约》的教义中,摩西《申命记》第19篇:
但是,到了《新约》里面,耶稣的教义就改了。
这二条是相互矛盾的。为什么呢,《新约》是一本更为“温和”的教义。 因为这时候基督教已经不是那么“边缘化”的宗教。而一个正常运行的社会中,教义一定要更“温和”,否则社会无法运行。 “温良恭俭让”,大家才能合伙做生意。
那么,有没有始终不“温和”的教义呢。 有的,就是《古兰经》。在《古兰经》中,“以牙还牙,以血还血”是作为一项至高无上的教义,从未修改。
因此,穆斯林们特别容易“内战”。他们原本就是沙漠游牧民族,因而血亲复仇也特别地强烈。 在此基础上,穆斯林始终无法锻造现代文明。因为他们无法搭建大型团体。
四)道教徒
“因此,你就是个懦夫”。 “别人打你的左脸,你就把右脸也凑上去”,朋友愤怒地说。
我说不是呀,你搞错了。我不是个儒教徒,俺是道教徒。 你不能因为哥哥精通儒学,就认为我是儒教徒呀。
道教的核心教义是什么,天地不仁以万物为刍狗! 因此,道教徒对“以德报怨”的态度,和别人都不同。 一) 分清背后的深层逻辑 二) 二张牌都可以打 三) 我们是马基雅弗利主义者
对于同宗同胞,我们可以“以德报怨”,维持兄弟般的友情。 对于无可救药者,一定要“以血还血”,打到它疼。
在美国历史上,曾经发生过一次著名的“博弈模拟”事件。[2] 当时,允许成千上万的玩家,在网络里创建自己的“战斗机器人”。 当二个机器人相遇,所有历史数据透明。然后你可以选择“攻击/不攻击”。 最后活下来的文明为胜利者。
这场竞赛举办了很久。各种各样的人,想出了种种极端复杂的算法。 而最后胜出的第一名,却是一种简单之至的算法。一共只有四行代码。
就这样一个简单到了极点的策略。最终却获得了最大的“生存数”。赢得了大赛的第一名。
“国虽大,好战必亡”。 在道教徒的眼里。“复仇”和“忍让”都不是必然选项。凡事要看实际情况,具体分析。 打得赢才打,打的成本效益比划算才打。必要时刻也不妨认怂。但要打就好好打。
这个故事还有一个后续。 四年以后,该计算机大赛不服气,又举办了一次。 这次规模更大,算法更复杂。甚至有几万行的大型代码。 最后的胜利者,还是那个“四行代码”的家伙。他甚至连字符都没改过。
(欧神,2016年7月23日晚) |