物竞“天”择，适者生存
一）鞭子
首先，我们看一个水库小密圈的帖子。
在这个帖子中，所有人都曲解了我的本意。参见#F200
我的本意是，“曝政”是必须的。
有社会常识的人都知道，君王运行秩序，有“恩罚”二种手段。
恩惠笼络人心，还常常被人赞颂为“仁政”。皆大欢喜。
但是，如果你整天被人高歌“吾皇圣明”，可不可以治理国家呢。
肯定不可以。
因为在经济学中，有一条非常可怕的定律：“边际效应递减”。
一岁的时候，我家小孩哭闹。最初，一粒毛豆就打到了。立刻手舞足蹈，这辈子没吃过盐水毛豆。
可是渐渐地呢，毛豆就打不住了。要巧克力。
要奶油蛋糕。
要会发光，发声响的“芭比公主玩具”。
这样娇纵下去，总有一天她的“阈值”会非常非常高。
要买百万元级的跑车，搞上流社会的宴会和派对。才能使得Paris Hilton的“心情”稍微好受一会会。
对子女的无限娇纵，终会使得父母不堪重负。终有极限。
换作“政治伦理学”，如果你想要“收买”对手。那么注定是失败的。
因为对手的胃口会越来越大，越填越大。
商人不管有多少钱，都不可能“靠钱买回来”对自己的安全。就是这个道理。
而“赏罚”的另一面呢。是鞭子。狠狠的一鞭子甩上去，你就老实了。
在对子女的教育中，如果你的子女无限娇纵，无限放纵。
欲望越放越大。
终有一天你要STOP的。
也就是无论再疼爱的子女，你第一顿打总是免不了的。
打孩子的目的，不是为了发泄。
而是为了让她生到这个世界上，第一次认识地球规则：有阻止你的力量。
我们谈论西方政治，并认为欧美法国穷途末路。
因为在“**制”下，政治是一条腿走路。
**的基本原理：“互相竞争为选民提供更好的管理”。
可见，**是“有赏”“无罚”。
在**的制度下，必然导致选民的胃口越来越大，政客们竭尽所能满足娇纵。
而缺乏那一鞭子。
缺乏那一鞭子，制止贪婪的人民。
这样的社会，怎么搞得好！
事实的结果，则是欧美的“福利社会”越来越严重，选民躺着吃选票。
整个国家罔顾长远利益，罔顾透支山空。
五百年积累，五十年挥霍一空。
欧美需要复兴，就需要“一鞭子”，需要狠狠地把人民抽醒。
需要痛，需要哭，需要苦难，需要死人。
需要尸横遍野。需要战争屠杀，需要《但丁密码》。
这目前**制内不现实。
二）阴阳
道家讲究“阴阳”。
就象“赏罚”，他是二个字。赏是拉近人，罚是疏远人。
单有一股力量。是无法平衡的。
同样的道理，“阴阳”；
道家相信，任何一个体系，任何一个横切面维度，一定需要同时存在二种力量。
阴和阳，一个拉近，一个疏远，否则体系无法平衡。
好了，我们啰啰嗦嗦写了近1000字的引言，可是这事和奥派，和“经济学”有什么关系。
那么我问你，阴阳对称。
**的背面，是什么？
几乎所有的奥派学者，都没有深入地考虑过这一个问题。
“任何一股力量”都不可以无限增长，无限增长的结果，就是癌症，就是大灾难。
我们可以想象一群“**散漫”“无所事事”的人们，组成的社会。
那么，“**”的反对面，遏制“**”的力量，是什么。
**的反面，是竞争
三）淘汰
**主义，是这样一种完美的制度。
“每个人享有最大化的**，直到触及另一个人的边界”。
理论上，你每天坐在家里吃薯片，看电视，好吃懒做不工作，Coach Potato，那也是你的“**”。
你不讲卫生，不肯读书，沉溺宗教，自私怯懦，你搞基死宅，也是你的“**”。
做一点点坏事可以，但做多少坏事又不可以呢。
我们的社会，总有各种各样渣滓事，渣滓人。
不是每一个人，都“一颗红心，三好学生”。积极向上，追求正气的。
“**主义”制度下；
“昭和男儿”和“平成死宅”，居然是平等的。
还记得我们在《正本清源说奥派》（5）田园奥派，最后一句收尾句么：
一个生态系统，如果不包含淘汰机制，那我认为它大概率是错的。
那么，请问，在“**主义”的体系下，淘汰机制是什么？
要回答“淘汰”这个字，首先要回答：
- 什么是淘汰。
- 淘汰的定义是什么。
有幸的是，我们这个系列，是从《正本清源说奥派》（1）开始的。是从Lv 0开始的。
因而“淘汰”是什么，我们轻易地就可以回答。
- 物竞天择，适者生存
- 不能适应者就被淘汰。
如果再套用到Lv 1的道理，则:
- 不符合生产力
- 不能最大化生产力发展者，被大国淘汰
你看到中国人移民去非洲，南美，太平洋岛国。
当地的土人，懒得要命。白天剥二个香蕉，一躺就是十几小时。
中国人忙忙碌碌，日夜操劳。
中国人应该生存。土著被淘汰。最终成为Aboriginal。这才是天道，这才是正义。
顺带着，我们也可以衍生出“道德”的概念。
什么是道德。
- 勤劳，朴素，求知，科学，这就是道德。
- 懒惰，奢侈，虚荣，浮躁，这就是堕落。
“道德”的定义，和“生存”类似。
不被进化淘汰的，就是道德。
四）奥派的社会组织方式
在奥派的“社会”里，我们有**。那么，如何“淘汰”？
答案是：饿死。
一个“**”的社会，最大的特点，他是没有“君父”的。
没有政委牧师阿訇大长老，来时时评判你的作为“对不对”。
伊斯兰国家，你穿一条超短裙出门，就被喀嚓了。
你穿泳衣出门，被判断亵渎神灵，也被喀嚓了。
（沙特女性穿超短裙，被判处石刑）
而如果你生活在白左社会。
说一句，“我讨厌Gay”。
“我讨厌女权份子，都是丑女”。
“我喜欢吃狗肉”
于是你也被喀嚓了。
但是这一切，在“**”的社会都不会发生。
**的社会，没有人干涉你的行径。
这赋予了整个社会非常大的生产力，从而可以“试错”，可以创新，人民可以获得更幸福充实的生活。
生产力极大解放。
物竞天择，只有“天”才可以审判。
人世间的政委牧师阿訇大长老，都不可以对你进行行为审判。
没有人“喀嚓”你，那怎么淘汰呢。
“选择”太多的时候，你怎样知道“对错”呢。
应该顺着哪一条路走。哪一个主义才可以攀登高峰呢。
一个穆斯林和你说，不要吃猪肉。印度教徒和你说，不要吃牛肉。佛教徒和你说，什么肉也别吃。
海底捞告诉你，牛羊猪三拼最好吃。我个人支持海底捞。
象这类问题，奥派的回复是：
各走各的路，到最后统一结算。
美国的白人圣母不吃“转基因”食品，只吃non-GMO。
从营养学上，二种食品并没有本质的区别，“非转”反而加重了成本和病虫害。
所以这是一种“智商税”，吃有机食品，事实上损伤了“白左圣母”群体的经济实力。
日本人特别崇拜“工匠”精神。好好的东西，明明可以机器生产，精度高。
偏偏要手工生产，质量还差几级。
日本人乐此不彼。
这也是一种智商税，削弱了日本的国力。
中国的老人，特别喜欢买“保健品”。
冬虫夏草，东阿阿胶西洋参，已经被证明没有太多营养价值，甚至不如猪蹄。
可是中国老人乐此不疲，耗费了大量退休工资。
是一种智商税，削弱了老人阶层的经济力量。
奥派的框架中，这些行为都是允许的。
但每一场无效率的试错，都削弱了你的经济实力。
当money < 0，你就被饿死。
奥派“淘汰”的方法是饿死。标志是money < 0.
你钱输光了，那么饿死活该。
因此我们特别讨厌慈善。慈善事实上混淆了奈何桥的界线。
五）主动竞争
在奥派设想的“理想国家”中，整个社会分成一个个的“小团体”。
每一个团体，都有他们自己的信仰和风俗。
无**。通过自愿商贸而往来。
但是这么多的“小团体”，必然有一些勤奋，有一些懒惰。
有一些正义，有一些邪恶。
类似于中国人和黑人的勤奋度。
有些糟糕的习俗和信仰，加速了小团体的堕落。
日本人信奉“工匠精神”，十几年没有翻身。因为生产力实在太低了。
欧美圣母的“纯手工”“天然”结果也差不多。
除了“被动竞争”，坐等你败家花完之外；
还有一个很重要的概念“主动竞争”。
我有权不和你做生意，有权卡死你，有权闹得二败具伤。
这也是一个很重要的概念。“**”的巨大分支。
这个概念，如果用一个更简单的词来形容，则是：
歧视
奥派是肯定歧视的，奥派是包容歧视的。
奥派的概念之中，“歧视”本身就是基石的一部分。
我们有权不对某些人某些事，提供产品和服务。
哪怕少做了生意，我有权少做生意。
象那些同性恋者，女权份子，圣母婊，福利党，黑蜀黍，绿教徒，邪教老太；
你不对他们歧视，如何加速他们的出清。
当然是要仁人志士联合起来，联合对她们歧视。逼到她们无路可走。
同样道理，Liberal也可以反过来对直男进行“歧视”。你可以不嫁给直男。
相互角力的结果，看看谁先灭绝。
这才是天道。
歧视有理
我们要求，公开歧视的权利
